八 關齋戒 居士在家自受儀軌
有蓮友對八關齋戒如何請受不明，特恭錄「八 關齋戒 居士在家自受儀軌」如下，以作方便。該「儀軌」原載於「廣東佛教」總11期。並於2002.10「廣東佛教」編輯部印贈的「在家居士學佛手冊」中的243頁有詳細介紹。
「八關齋戒。居士在家自受儀軌」
（一）唱八支香贊
八支齋體，受持夜朝，關閉諸惡長善苗，心淨樂囂囂，佛光遙昭，歸禮罪蠲消。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）。
（二）禱告（跪下一說）
伏以三業清淨萬善克備，為出世之正因，解脫之根本，弟子某名為修無漏之業，乃以一日一夜，秉志虔誠受持八關齋戒，因無戒師可行請受，是故佛前自誓，弟子某名謹白。
（三）請聖（以下各三請三拜）
弟子某名一心奉請：娑婆教主本師釋迦牟尼佛，西方接引阿彌陀佛，當來下生彌勒尊佛，盡虛空遍法界一切諸佛，唯願不違本誓，降臨法壇，證明受戒。
弟子某名一心奉請：大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脫木叉，十二分經權實教典，離欲清靜，甚深法寶，謹運一心，歸命請禮。
弟子某名一心奉請：觀音勢至，文殊普賢，清靜海眾，諸大菩薩，律藏會優波離尊者，西天東土，歷代祖師，傳南山宗諸大律師，中興律祖，慧雲馨公大和尚，唯願不違本誓，證明受戒。
弟子某名一心奉請：光明會上，寄位諸天，梵釋四王，天龍八部，伽藍土地，護戒神王，金剛力士，幽顯靈祗，唯願不違本誓，監壇護戒。
（四）懺悔（跪下說三遍，三求懺悔，每說一句一扣首）
弟子某名，今於佛前求哀懺悔：
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。
（五）自受三歸戒。
弟子某名，至心歸依佛，至心歸依法，至心歸依僧，一日一夜為淨行優婆塞（女的則稱優婆夷）（作跪下三說三受三叩首）。
弟子某名，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，一日一夜為淨行優婆塞（女的則稱優婆夷）（作跪下三說三受三叩首）。
我從今時發淨信心，乃至坐菩提道場，成正等覺，誓歸依佛，兩足勝尊，誓歸依法，離欲勝尊，誓歸依僧，調伏勝尊，如是三寶，是所歸趣，唯願一切佛菩薩眾，攝受於我（作跪下三禱告）。
（六）自受八戒齋（跪下自誓）
弟子某名，從今日今時，發起無上菩提道心，乃至過是夜分，迄於明旦，日初出時，於其中間，奉持八戒，於一一戒中，如佛受持。
1。諸佛盡形壽，不殺生。弟子某名，一日一夜持不殺生。
2。諸佛盡形壽，不偷盜。弟子某名，一日一夜持不偷盜。
3。諸佛盡形壽，不行淫。弟子某名，一日一夜持不行淫。
4。諸佛盡形壽，不妄語。弟子某名，一日一夜持不妄語。
5。諸佛盡形壽，不飲酒。弟子某名，一日一夜持不飲酒。
6。諸佛盡形壽，離飾香花，香脂瓔珞，與作倡歌舞伎樂及故往觀聽。弟子某名，一日一夜持不飾香花，香脂瓔珞，與作倡歌舞伎樂及故往觀聽。
7。諸佛盡形壽，一日一夜持離眠坐華麗高廣大床。弟子某名，一日一夜持離眠坐華麗高廣大床。
8。諸佛盡形壽，不非時食。弟子某名，一日一夜持不非時食。（以上三宣戒 誓，以下一說；）
我今捨離如是等事，誓願不捨離清淨禁戒八種功德。
我今歸命勝菩提，最上清淨佛法眾，
我發廣大菩提心，自他利益皆成就。
懺除一切不善業，隨喜無邊眾福蘊。
先當不食一日中，後修八種長養法。
我持戒行，莊嚴其心，令心喜悅，廣修一切，相應勝行，求成佛果，究竟完滿。
（七）發願（跪下三說）
弟子某名，至心發願，於一日一夜中，受持八戒，據「觀無量壽經」雲，若有眾生，一日一夜，持八戒齋，以此功德回向求生極樂，行者臨命終時，得面見阿彌陀佛及諸聖眾，放光接引，乘寶蓮花，生七寶池。我願如此，得以親近彌陀，乃至圓成無上菩提，往十方界，化諸有情，同離惡趣，同歸彌陀願海。
我發無二最上心，為諸眾生不請友，
我發無二最上心，為諸眾生不請友，
勝菩提行善所行，成佛世間廣利益，
願我乘是善業故，此世不久成正覺，
說法饒益於世間，解脫眾生三有苦。
（八）回向
南無阿彌陀佛（念數百聲後三拜），
南無消災延壽藥師佛（念數百聲後三拜），
南無觀世音菩薩（念若乾聲後三拜），
南無大勢至菩薩（念若乾聲後三拜），
南無大海清淨眾菩薩（念若乾聲後三拜）
願我此功德，普同念佛人，至心同受持，同發無上心，
念佛皆精進，更願諸含識，三障盡消除，見佛垂接引，
往生安樂園，同脫此苦身，聞法了生死，如佛度一切，
同圓證菩提。
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。（跪下三說三拜）
自受儀軌完畢。
【說 明】
一、受持八關齋戒以一日一夜為限，持戒到次日早晨天亮。
二、齋戒期間應具足正念，多修止觀，少念世事，精進不放逸。
三、受戒後，為了避免犯戒，只須向一個聽得懂你的話的人講，而對方明白你的意思，說一次即成捨戒。
註：過午之後(十二時以後)凡丸散膏丹一切藥品、紅糖、白糖、冰糖、米糖、麥糖、蜂蜜、汽水、果汁(濾清無渣)、茶水、薑湯、鹽水均可飲用。但豆漿、牛奶、糕餅、麵類食品，則律中不許飲用，食則違犯。又居處附近無僧伽時，可於佛前依此作法自受之。
八關齋戒的內容如下：
（一） 不殺生：即一日一夜不殺生。
（二） 不偷盜：即一日一夜不偷盜。
（三） 不非梵行：即一日一夜不非梵行（不淫），因為是過『出家』生活，所以當天夜晚夫妻不可同床，更不可以行房。
（四） 不妄語：即一日一夜不妄語。
（五） 不飲酒：即一日一夜不飲酒。
（六） 不著香縵，不香油塗身；不歌舞倡伎，不故往觀聽：即一日一夜不戴首飾等裝飾品，洗澡洗臉也不能用香皂；不可看有歌舞或有劇情（因為目前劇情片多是描述殺、盜、淫、妄、酒）的電視，更不可往歌舞廳觀賞節目。
（七） 不坐臥高廣大床：即一日一夜不可睡彈簧床，最好睡『行軍床』、『沙發倚』或『地板』。
（八） 不非時食：即一日一夜『過午不食』，只能喝『白開水（飲料或牛奶也不可以）』，而且要等到隔天太陽出來才可吃東西（通常以到戶外打開手掌，可看清手紋即可），因為『過午不食』是佛陀當時所制定『出家人』應遵守的戒律。
受持八關齋戒的功德利益，這個功德利益非常大，一共有十二條，都是佛經上所說的。這裡只扼要的介紹一下。
第一，脫離病苦。
《藥師經》上說如果要想解除疾病痛苦，就應該受持八關齋戒，受持八關齋戒疾病必然逐漸減少。
第二，消滅罪障。
我們要想懺悔，必然要受持八關齋戒。《優婆塞戒經》上說得很清楚，能夠受持八齋戒，除了犯有五逆罪以外，其他的罪障都可以消除。
第三，免除橫禍。
我們要想求得平安，免除各種飛災橫禍，必須受持八關齋戒。《四天王經》上說：有人受持八關齋戒，這個地方惡鬼遠離，這個地方必定平安。所以我們只要在六齋日裏頭精進地持齋守戒，那必然福慧增長，災難遠離。
第四，遠離惡道。
如果我們害怕今生死後墮三惡道，那麼，我們就應該認真受持八關齋戒。《十善業經》上說得很清楚，能受持八關齋戒的人第一不墮地獄，第二不墮餓鬼，第三不墮畜牲，第四不墮阿修羅。阿修羅是可善可惡，也可以劃歸惡道。
第五，福報優厚。
如果有人擔心今後世道亂了，會遭到飢餓的痛苦，那麼應當受持八關齋戒。《佛說護戒經》上說：一個人能夠認真地受持八關齋戒，他可以得到六十萬世不愁吃、不愁穿的果報。
第六，成就迅速。
如果年紀大了，身體多病，恐怕不久於人世了。或者關在監獄裏頭，性命朝夕不保的人，要想在很短的時間就獲得很殊勝的果報，必須受持八關齋戒。因為受持八關齋戒的方法只要求你一日一夜，時間短，功德大。
佛經上舉了個例，有一位優陀羨 王的 夫人，病已垂危，臨終前一天要求受八關齋戒，死後就生到天上。
第七，來世尊貴。
如果要想求得來世投生到尊貴人家去，那必須受持八關齋戒。《佛說普達王經》上舉了這樣一個例：
有個國王的隨從，他曾經跟隨國王受持八關齋戒，這個人死了過後，下世就轉身為王子。
第八，得生天上。
要想求生到天上去享福報，也要受持八關齋戒。佛經上舉了一個例，有一位天女，她的相貌非常莊嚴，人家問她為什麼得到這麼好的果報，她說就是因為受持八關齋戒。
第九，往生助緣。
要想求生凈土的人，必須受持八關齋戒。佛經上說如果有人受持八關齋戒，就憑這種功德拿來回向求生凈土，能夠得到中品中生。
第十，臨終歡樂。
如果我們雖然在唸佛，但我們的功夫沒有達到一心不亂，耽心臨終時沒有把握往生，也應該受持八關齋戒。
《藥師經》上說受持八關齋戒的人就憑這個善因，到了臨命終時，就會有八位大菩薩接引他往生凈土。
第十一，得相好身。
《長爪梵志請問經》上說：有一位婆羅門問佛陀，您作什麼功德才得這麼好的相？
佛說受持八關齋戒，就會得這種果報。
第十二，成佛道緣。
《阿含經》上說：受持八關齋戒，可以促使我們獲漏盡通，入於涅槃城。那就是成佛了。所以，我們受持八關齋戒，可以說是成佛道的重要勝因。
上面這十二條就是受持八關齋戒的功德利益，這都是佛經上的開示。所以我們瞭解了這些，可以增進信心，這個八關齋戒，時間短，功德利益非常之大，我們應當認真受持。
附：經云：受持八關齋戒，除五逆罪，其他諸罪，悉皆消滅。受時八關齋戒，更修定慧，得證四果阿羅漢。受時八關齋戒，念佛發願往生極樂世界，得中品中生乃至上品上生。受時八關齋戒，為修定慧故。又能懺罪、消災、增福、增慧故。
八關齋戒講義
http://book.bfnn.org/books2/1036.htm
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