一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

妙蓮老和尚開示

四十二章經講錄~佛言:辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門

＊  經典上都說想出家要辭親．為什麼要出家？

＊  要識心，要達本－要識得自己識得心．首先告訴諸位！三心不可得，你心裡所想的都是虛妄，不實在的，你要看它是空才能達到「本」－「無為之本」．真如實相之心才是本，現在我所說一切這些心，不是真如實相之心，是生滅心，不是實在的！要了達不生不滅之心才是本．你達到這個本，才能「解無為法」；這個本不知道，怎麼解無為法？無為法是不生不滅，有為法是有生有滅，你這樣明白了才算是沙門。

＊我們的心生生滅滅，滅滅生生，就像海浪一樣；颶風使浪像排山倒海一般，但浪是虛妄不實在的．

＊為什麼有浪？因為有風；風不動，哪裡有浪？浪相不可得，不可得就是空．我們凡夫生生滅滅的心

也是不實在的，所以心所幻化的身也不實在．就像作夢，夢中當然以為是真的；我們現在作凡夫夢也以為是真的，希望你們在夢中聽佛的法．記得！這是假的，不要把它當作真的，要是真的，你醒過來還有嗎？沒有喔！能在這上頭觀，就依稀彷彿了達心了．

 風息浪就靜，我們凡夫顛倒心，無明一息了，身體心也就沒有了！

為什麼有這個身體？

這是顛倒想而來，作顛倒夢嘛！好像因無明風而起浪．無為法中沒有這個身喔！

水的本身還有個什麼浪？你把它分析分析，水裡頭有什麼浪？但是風一動它就有，不動就沒有，

浪息就是水．我們動凡情才有這個身，有身就有苦．凡夫情見一化解，就歸於清淨心喔！

要達無為之本，你要出家喔！不出家，還在塵勞之中，心被塵勞所纏，所污染，它不顛倒嗎？

就像鏡子污濁邋遢的，怎麼會有光明？所以佛陀還是教導人出家喔！這是出世俗家，出世俗家就沒有世俗之煩惱；你能出了三界家，當然就沒有見思的煩惱．

我們學佛的根本記好了！

第一點：要求了脫生死，大事已畢．

第二點：就是發菩提心、行菩薩道；自己生死已了，就好好發菩提心、行菩薩道，再增加福慧．

 我們現在念佛，則以求生西方，了生死第一步；

生西方，聞佛陀說一切妙法，再發大菩提心，仗佛的功德分身到十方世界廣度眾生．這就是佛法自修利他的二個階段。

＊  成佛最大的目的就是要度眾生。度眾生要說法，眾生都 有病，要以法治他的病。
什麼病？有我執、法執這些執著，所以佛就說「無我」、「無法」，這是無量法中最根本之法。
你能了解無我就不會爭執，你能了解無法就不會貪，不貪就能布施了。無我、不爭執，那麼大家只有和合，彼此都互相尊敬，道業就能早成。

 ＊諸位，大家都是有智慧的人，你要爭執那多麼苦！自苦苦人啊！
你不爭執，這多麼快樂！不要爭執這件事我有理、別人没有理，以德澤來感化人。
這樣不辯是非，人家就對你生慚愧，即使不向你懺悔，也在心中向你磕頭禮拜。
所謂「是非以不辯為解脫」，要以德澤來感化人，否則愈辯愈煩腦，要這樣解除我執。

 ＊那法執又怎麼去除呢？大家你有道理、他也有道理，不要！只要你道理好就好了。
能這樣就萬事和合、一切圓滿。不要無端地起烏風黑雨，把那些去掉了，萬里晴空，大光明藏顯現，那多麼好、多麼快樂！聽到佛陀這樣說，大家要開智慧才能自在、安樂。

 ＊有了法執，千萬不要彼此辯駁，眾生已經起無明了嘛！你怎麼同他辯？
對方認為他是對的，你講他不對，那豈不是火上加油？
你就說：「噢，你對！你對！」那就好了，什麼事都煙消雲散了。
不僅佛陀說這個法，還有千聖萬賢，連世俗人都會說這個法。
你依著它，大家都快樂；你不依它，自苦苦人，決定要覺悟！