73、凡事要耐心做，念阿彌陀佛，這樣慢慢修，心無煩惱，到後來也和阿彌陀佛差不多很自在。
74、同修師兄弟間吩咐他人做事時，要依佛法，互相客氣，不是用命令式，如父命子，或耍性子。
75、出家要時時刻刻做事念佛，調這個心
76、處事要謹慎小心，凡事皆有因果，能吃的東西給扔掉或放壞了，皆逃不了因果，因果絲毫不爽，誰也替不了誰。各人生死各人了，各人吃飯各人飽。
77、這些業障如果不消，就都要擠在臨終時出現。外表上看出家人好像吃三餐，做些事，其實出家就是要除這些貪、嗔、痴，及消我們的業障。例如：在擦椅子時，師父說再擦乾淨點，你們會想：已經擦得很好了，怎麼還這樣說？這種想法是俗人的見識，修行要直心，要說：'好！好！我再擦好。'這也是在考驗你們的心，所以，修行貴在直心。
78、不要太愛惜這個假體，它終有一天會爛掉的，不要太縱容它。愈惜它，它愈壞，有了這個東西就會壞，不要被它利用了，我們要的是那個靈靈覺知，不生不滅的東西。
79、比較率直，智慧易開。
80、修到要去的時候，不掛礙任何一樣，每一樣都無掛礙，只靈靈覺覺的去
81、每一法師都有其度眾生的法門，不可隨便毀謗批評，因而影響別人對佛法的信心。
82、別人好的要贊成他，如不好的也贊成他，則自己的罪會加倍。
83、天人看我們像黑毒蟲，我們像廁所裡的蟲一樣，阿彌陀佛發了四十八大願，要接我們到西方極樂世界去，但我們卻貪戀這娑婆世界，認苦為樂，就如同廁所的蟲，我們認為臭穢不堪，但蟲卻貪戀臭穢的地方，若把蟲放在清水里，蟲會死亡。
84、不用多看書，只要多念佛，智慧一開，經藏自然在你心中。
85、對任何事都能放得下，放下即功夫。平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。
86、男女眾要分清楚，即使活到一百歲亦如此，除非已開悟證果有定力，否則容易出毛病。
87、人命無常，一口氣不來，人生就完了，趕快勇猛精進，莫放逸，多念佛是當務之急。
88、虛雲老和尚一件衣服破了補，補了穿，鬍子留了那麼長，有一餐沒一餐的，只為了了生脫死，勇猛精進，把身體都捨了。
89、少吃、少睡，把精神用在修行上。
90、這個臭皮囊是藉給我們住的，但我們卻往往為了它，造無量無邊的惡業。
91、若你將地掃乾淨，師長硬說你沒掃乾淨，這時你若和他辯，這就是在家性情。若你能接受，說：'好！好！我把它掃乾淨。'這就是修行。
92、做什麼事情才算是修苦行？就是一切都不計較，日常生活不起分別，就是修苦行。
93、行住坐臥皆在念佛，定下心來念，便可覺悟到：我們的心一天到晚都在外頭，沒有觀照自己的心是否在阿彌陀佛上，不能把心放在信徒或外面的境界上。
94、以前寒山拾得看到人家辦喜事，拍手大笑：'你看他娶他祖母，吃他姑姨。'人家罵他們是瘋和尚亂講話。他叫一隻豬過去世的名字，那隻豬真的走過來，確實有輪迴。
95、學佛是師父開示一句，自己有所覺悟、體會，不是說得多，說多了那還在轉。
96、念佛有很多障礙、妄想，念一句都不簡單。
97、身為徒弟的人，若師父有再大的過失，我們也不能說，若我們聽人家說他們師父怎麼樣……，其實真把這些話說出去，則他們的罪都歸於我們，說四眾過罪。
98、修行要修無礙的，像鳥在做巢，'籠雞有食鍋湯近，野鶴無糧天地寬。'他飛到哪裡即到哪裡，隨處也就飛走，是最自在的一種鳥。修行要處處不掛礙，心才靜，才會念佛，如如不動。
99、聽開示不是聽得多不多，而是聽得進，聽不進，聽得進也要會應用
100、如果有一個人修得好，則其他人也會沾福（一人有福帶滿屋），則人人也會起勇猛心，向他學習，每個人都想修行，一起共修，大家互相勉勵，否則起是非、嫉妒、愚癡，大家都不安定。
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