73、凡事要耐心做,念阿彌陀佛,這樣慢慢修,心無煩惱,到後來也和阿彌陀佛差不多很自在。




 


74、同修師兄弟間吩咐他人做事時,要依佛法,互相客氣,不是用命令式,如父命子,或耍性子。




 


75、出家要時時刻刻做事念佛,調這個心




 


76、處事要謹慎小心,凡事皆有因果,能吃的東西給扔掉或放壞了,皆逃不了因果,因果絲毫不爽,誰也替不了誰。各人生死各人了,各人吃飯各人飽。




 


77、這些業障如果不消,就都要擠在臨終時出現。外表上看出家人好像吃三餐,做些事,其實出家就是要除這些貪、嗔、痴,及消我們的業障。例如:在擦椅子時,師父說再擦乾淨點,你們會想:已經擦得很好了,怎麼還這樣說?這種想法是俗人的見識,修行要直心,要說:'好!好!我再擦好。'這也是在考驗你們的心,所以,修行貴在直心。




 


78、不要太愛惜這個假體,它終有一天會爛掉的,不要太縱容它。愈惜它,它愈壞,有了這個東西就會壞,不要被它利用了,我們要的是那個靈靈覺知,不生不滅的東西。




 


79、比較率直,智慧易開。




 


80、修到要去的時候,不掛礙任何一樣,每一樣都無掛礙,只靈靈覺覺的去




 


81、每一法師都有其度眾生的法門,不可隨便毀謗批評,因而影響別人對佛法的信心。




 


82、別人好的要贊成他,如不好的也贊成他,則自己的罪會加倍。




 


83、天人看我們像黑毒蟲,我們像廁所裡的蟲一樣,阿彌陀佛發了四十八大願,要接我們到西方極樂世界去,但我們卻貪戀這娑婆世界,認苦為樂,就如同廁所的蟲,我們認為臭穢不堪,但蟲卻貪戀臭穢的地方,若把蟲放在清水里,蟲會死亡。




 


84、不用多看書,只要多念佛,智慧一開,經藏自然在你心中。




 


85、對任何事都能放得下,放下即功夫。平常即對任何事無掛礙,免得臨命終時念頭一起,就要繼續輪迴了。




 


86、男女眾要分清楚,即使活到一百歲亦如此,除非已開悟證果有定力,否則容易出毛病。




 


87、人命無常,一口氣不來,人生就完了,趕快勇猛精進,莫放逸,多念佛是當務之急。




 


88、虛雲老和尚一件衣服破了補,補了穿,鬍子留了那麼長,有一餐沒一餐的,只為了了生脫死,勇猛精進,把身體都捨了。




 


89、少吃、少睡,把精神用在修行上。




 


90、這個臭皮囊是藉給我們住的,但我們卻往往為了它,造無量無邊的惡業。




 


91、若你將地掃乾淨,師長硬說你沒掃乾淨,這時你若和他辯,這就是在家性情。若你能接受,說:'好!好!我把它掃乾淨。'這就是修行。




 


92、做什麼事情才算是修苦行?就是一切都不計較,日常生活不起分別,就是修苦行。




 


93、行住坐臥皆在念佛,定下心來念,便可覺悟到:我們的心一天到晚都在外頭,沒有觀照自己的心是否在阿彌陀佛上,不能把心放在信徒或外面的境界上。




 


94、以前寒山拾得看到人家辦喜事,拍手大笑:'你看他娶他祖母,吃他姑姨。'人家罵他們是瘋和尚亂講話。他叫一隻豬過去世的名字,那隻豬真的走過來,確實有輪迴。




 


95、學佛是師父開示一句,自己有所覺悟、體會,不是說得多,說多了那還在轉。




 


96、念佛有很多障礙、妄想,念一句都不簡單。




 


97、身為徒弟的人,若師父有再大的過失,我們也不能說,若我們聽人家說他們師父怎麼樣……,其實真把這些話說出去,則他們的罪都歸於我們,說四眾過罪。




 


98、修行要修無礙的,像鳥在做巢,'籠雞有食鍋湯近,野鶴無糧天地寬。'他飛到哪裡即到哪裡,隨處也就飛走,是最自在的一種鳥。修行要處處不掛礙,心才靜,才會念佛,如如不動。




 


99、聽開示不是聽得多不多,而是聽得進,聽不進,聽得進也要會應用




 


100、如果有一個人修得好,則其他人也會沾福(一人有福帶滿屋),則人人也會起勇猛心,向他學習,每個人都想修行,一起共修,大家互相勉勵,否則起是非、嫉妒、愚癡,大家都不安定。




 





 

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一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

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